Erasmo de Rotterdam sobre Thomas More

https://stadtarchivdillingen.wordpress.com/2020/02/12/
fundstueck-bischof-christoph-von-stadion-augsburg/

 

El 6 de agosto de 1535, el humanista Erasmo de Rotterdam dedicó su obra Ecclesiastes a Christoph von Stadion, obispo de Ausburgo (derecha). En la carta dedicatoria, el primero se quejaba del fallecimiento reciente varios amigos, y de uno en especial: 

“Thoma Moro, qui fuit eius regni supremus iudex, cui pectus erat omni niue candidius, ingenium quale Anglia nee habuit vnquam nee habitura est, alioqui nequaquam infelicium ingeniorum parens” 

“Thomas More, quien fue Lord Canciller de su reino, cuyo corazón era más puro que la nieve, del que Inglaterra nunca antes vio igual, ni es probable que vea en el futuro, el cual además are padre de una progenie de ingenio notable”.

Hoy 22 de junio se celebra la Fiesta de St John Fisher y St Thomas More, en el día de la ejecución del primero.

Publicidad y marketing

Satanás es el mejor vendedor de la historia, y su publicidad la más efectiva.

Ciertos mensajes que se han oído últimamente me han llamado la atención porque nos ponen al alcance de la mano la totalidad de lo que podemos desear. Me refiero a "Elige todo" o a "Soy todista". En el fondo sabemos que no es posible tenerlo todo y cada uno entenderá este concepto absoluto como limitado a la totalidad del producto que se oferta en cada caso.

Pero, ¿qué pasaría si alguien nos ofreciera todo, de modo tan persuasivo que nos hiciera creer que no hablaba en lenguaje figurado?

Eso es lo que hizo Satanás en el relato que recoge el libro del Génesis: "Seréis como dioses" (3, 5). 

Fuengirola, 17 de julio de 2017

El cantante británico Sting actuó el pasado Lunes, 17 de julio, en el Marenostrum Castle Park de Fuengirola. Vestido con camiseta y pantalón, entallados y oscuros, el ex vocalista de The Police se plantó raudo ante el micrófono. Llevaba colgado un viejo bajo Fender, gastado de tantas noches de música. 

No puedo ser un cronista neutral del evento, porque llevo 40 años escuchando a este músico para quien el tiempo parece haberse detenido. Sólo lo parece, porque Joe Sumner, el hijo mayor del cantante, le hacía los coros a su padre. El concierto empezó con “Synchronicity II”, tal y como The Police lo hacía en la gira de 1983. En realidad, de los 19 temas que sonaron la noche del Lunes, 9 eran canciones que Sting compuso cuando lideraba al famoso trío. Curiosamente, de su último trabajo de estudio 57th & 9th (2016) sólo sonaron la estridente “Petrol Head” y “50.000”, en homenaje a las estrellas del rock fallecidas en los últimos años. De los éxitos de la carrera en solitario de Sting, “Englishman in New York”, “Fields of Gold” o “Fragile” (con la que terminó el concierto) fueron especialmente celebradas por el público. Sin embargo, los momentos estelares de la noche correspondieron a “Message in a Bottle”, “Walking on the Moon”, “So Lonely” o “Roxanne”. No es que viajáramos en el tiempo, es que esos temas han hecho el viaje con nosotros. 

La noche terminó como había empezado. Tras los dos bises de rigor, Sting abandonó ligero el escenario. Allí nos quedamos 8.5000 personas, “creyendo esa vieja mentira” –dice una de sus canciones– “las estrellas del rock no mueren jamás, sólo se desvanecen”.

En el quinto Centenario de Santa Teresa (1)

En el Capítulo 5 su Libro de la Vida, nos cuenta Santa Teresa de Jesús (1515-1582) un episodio que me ha llamado la atención. 
En 1533 entró Teresa en el Convento de la Encarnación (Ávila). Dos años después, cayó tan enferma que su padre la sacó del lugar, para darle cuidados médicos. Se la llevó a casa de su otra hija, María, en Castellanos de la Cañada, donde permaneció hasta 1536. Estando allí, comenzó a confesarse con un clérigo de esta localidad, llamado Pedro Hernández.

4. Pues comenzándome a confesar con este que digo, él se aficionó en extremo a mí, porque entonces tenía poco que confesar para lo que después tuve, ni lo había tenido después de monja. No fue la afición [afecto] de éste mala; mas de demasiada afición venía a no ser buena. Tenía entendido de mí que no me determinaría a hacer cosa contra Dios que fuese grave por ninguna cosa, y él también me aseguraba lo mismo, y así era mucha la conversación. Mas mis tratos entonces, con el embebecimiento de Dios que traía, lo que más gusto me daba era tratar cosas de El; y como era tan niña, hacíale confusión ver esto, y con la gran voluntad que me tenía, comenzó a declararme su perdición. Y no era poca, porque había casi siete años que estaba en muy peligroso estado, con afición y trato con una mujer del mismo lugar, y con esto decía misa. Era cosa tan pública, que tenía perdida la honra y la fama, y nadie le osaba hablar contra esto. 
A mí hízoseme gran lástima, porque le quería mucho; que esto tenía yo de gran liviandad y ceguedad, que me parecía virtud ser agradecida y tener ley a quien me quería. ¡Maldita sea tal ley, que se extiende hasta ser contra la de Dios! Es un desatino que se usa en el mundo, que me desatina; que debemos todo el bien que nos hacen a Dios, y tenemos por virtud, aunque sea ir contra El, no quebrantar esta amistad. ¡Oh ceguedad del mundo! ¡Fuerais Vos servido, Señor, que yo fuera ingratísima contra todo él, y contra Vos no lo fuera un punto! Mas ha sido todo al revés, por mis pecados. 

La historia sigue. Por ahora no digo nada: creo que está claro. 

Custom madelman: Dick Dastard Soresse

 

Pues he vuelto a la carga con los customs madelman. Y lo hago con una figura que me parece muy atractiva: un paracaidista de la 101 División Aerotransportada.

Se trata de el bueno de Dick "Dastard" Soresse, de Springfield (Illinois). Y no digo más, no me suceda como en cierta ocasión en que hice un custom de un soldado español, combatiente en la División Azul y le di un nombre. A las pocas semanas, un señor muy amable me escribió para decirme que su padre se llamaba igual que mi custom y ¡había combatido en la Blau! Inmediatamente, le puse otro nombre a la figura, cosa que este señor agradeció.

Por supuesto, "Dastard" es un mote de este paracaidista, con "d", como Dick.

La figura es de Altaya, así como el uniforme; la mochila y las botas, también.

 

Lo más característico de esta figura es el corte de pelo, al estilo Mowhak, atestiguado en fotografías de los miembros de la 101 en la víspera de saltar sobre Normandía. Se trata de rebajar la cabeza, dejarla completamente calva y luego colocar el pelo. Hay que rebajar hasta le cabeza quede con unas proporciones razonables; los madelman son cabezones, de modo que no les viene mal una reducción del volumen craneal. Como puede apreciarse, estos soldados iban cargados con bastante equipo. La mochila es de Altaya, aunque le he cambiado los correajes y le he añadido hebillas y broches. Todas las demás correas, así como el cinturón han sido confeccionados. El cartón me ha servido para fabricar los estuches que cuelgan en la cintura. La pala es también casera, así como la funda que la sujeta al cinturón. La famosa ametralladora Thomson es repro en resina, pintada. El resto de los accesorios, son de procedencia variada. Espero que os guste.

 



Eva y las manzanas

Una madre ve que su hija tiene dos suculentas manzanas, una en cada mano.

Entonces decide ponerla a prueba, para comprobar qué tal anda de generosidad su pequeña.

- ¿Me das una manzana, guapa?

La niña se queda un tanto sorprendida, mira las dos manzanas y duda. Entonces, muerde primero una y luego la otra. Ahora es la madre la que muestra cierta sorpresa, quizás desilusión: ¿acaso ha mordido las dos para no darme ninguna?

Entonces, la pequeña alarga su manita derecha y, con una sonrisa, dice: "Mami, ésta está más rica".

Y yo pienso en las veces en las que saco conclusiones precipitadas y erróneas sobre el comportamiento de los demás -también de quienes me quieren-.

Brutus (pero no el romano)

Añadir leyenda

El autor galés-normando Geoffrey of Monmouth, en su Historia Regum Britanniae (ca. 1136), nos cuenta la historia de Brutus, fundador de Britannia. Tras narrar la llegada del troyano Eneas a la península itálica, en compañía de su hijo Ascanius, Geoffrey of Monmouth explica que Silvius, hijo de Ascanio, será el padre de Brutus, quien pasa a ser descendiente directo de Eneas. 

El joven héroe tiene que hacerse a la mar, tras matar accidentalmente a su padre. Transcurridas varias jornadas, sus hombres y él descubren en una isla desierta (Leogecia) un templo abandonado de la diosa Diana. Tras realizar el ritual apropiado, Brutus se duerme frente a la estatua de la diosa y tiene una visión. En ella aparece una isla en el poniente, sólo habitada por gigantes, a la que un día él ha de llegar; se trata de la futura Britannia –que llevará su nombre. 

En el relato que hace Geoffrey of Monmouth de los viajes de Brutus y sus hombres, hay varios elementos que no debemos obviar. En primer lugar, el autor hace todo lo posible por destacar la misión de su héroe, como fundador, con un destino concreto. No se trata de una aventurero, ni mucho menos de un saqueador. Los troyanos se ven envueltos en distintos conflictos, pero el autor se asegura de dejar claro que sus motivaciones son nobles: nunca la ambición, ni mucho menos la maldad. Tampoco es Brutus un conquistador, pues no se asienta en ninguno de los reinos que derrota militarmente en su periplo. Su destino es el de fundar una nueva nación, en la tierra prometida. 

Curiosamente, nadie habitaba la bella isla; como había dicho la diosa Diana, Albión estaba desierta y lista para sus nuevos moradores: “Nunc deserta quidem, gentibus apta tuis” (Liber I, cap. xi, ll. 78).  En este sentido, el escrúpulo que podría haber suscitado tener que enfrentarse a los aborígenes del lugar desaparece: los gigantes, en su monstruosidad, no plantean ningún tipo de reparo moral. 

Otra cuestión que puede resultar curiosa es que Brutus se muestra muy interesado en que no se difumine su identidad –y por ende, la de su descendencia–, troyana y aristocrática; también los hombres de su expedición son todos troyanos, liderados por nobles de linaje real, que no se habían mezclado con gentes de otras razas. Tras casarse Brutus, muy al inicio de su periplo, no tiene descendencia hasta tanto no se asienta en su destino final. Ignoge, su esposa, es ciertamente griega, pero de sangre real: lo que se pierde de “pureza de sangre”, se contrarresta por la nobleza del linaje materno. 

Sólo con estas premisas puede Brutus fundar la Nueva Troya, no en la península itálica, ni en Grecia, sino en una nueva tierra virgen, que será poblada por troyanos en exclusividad. Éste era el reino que los normandos de Guillermo habían conquistado en 1066. Una nación en la que convivían los nuevos invasores, los derrotados sajones y restos de los primitivos celtas. Tres etnias sin nada en común, salvo la tierra que habitaban. Brutus bien podía ser un factor de unión para todos.

Las situación de los derechos humanos en los Territorios Palestinos Ocupados, incluido el Este de Jerusalén (II)

El empeoramiento de la situación en Gaza es un recordatorio constante de la necesidad de alcanzar un alto el fuego de forma inmediata, para empezar así la negociación de una paz duradera. "La paz ha de traer innumerable beneficios para las personas de esta región, pero también para el resto del mundo,” añadió el Papa Francisco, "por lo que debe buscarse con resolución, aunque esto signifique que ambas partes tienen que hacer ciertos sacrificios." Es responsabilidad de la comunidad internacional comprometerse a fondo en la consecución de la paz, ayudando a que las partes implicadas en este terrible conflicto encuentren un principio de acuerdo, de forma que cese la violencia y miren al futuro con confianza los unos en los otros. 

Sr. Presidente, la Delegación de la Santa Sede reitera su mensaje: la violencia nunca compensa. La violencia sólo conducirá a más sufrimiento, devastación y muerte, e impedirá que la paz se haga realidad. La estrategia de la violencia puede contagiarse y hacerse incontrolable. Para poder combatir la violencia y sus consecuencias, tenemos que evitar acostumbrarnos a la matanza. En un tiempo en el que la brutalidad y la violación de los derechos humanos son hechos comunes, no debemos permanecer pasivos, sino reaccionar postivamente para mitigar este conflicto que a todos concierne. 

Los medios de comunicación deben dar a conocer –con justicia y sin tomar partido- la tragedia de todos los que están sufriendo en este conflicto, para facilitar así que se produzca un diálogo imparcial que reconozca los derechos de todos, respetando los legítimos intereses de la comunidad internacional, y se beneficie de la solidaridad de la comunidad internacional en sus esfuerzos de alcanzar la paz. Con la mirada puesta en el futuro, debe cesar el círculo vicioso de la venganza. Con la violencia, hombres y mujeres seguirán viviendo como enemigos y adversarios; con la paz, pueden vivir como hermanos y hermanas. (3) 

Gracias, sr. Presidente. 

(3) Palabras del Papa Francisco, Jardines del Vaticano, 8 junio 2014.